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中国为什么叫中国?怎么解释?

文章来源: 发布时间:2018-10-18 10:33:09 阅读次数:

上学时曾问老师:「为什么中国叫中国」?先生愕然,曰:「你这孩子,中国就叫中国,就好比人的名字,只是称谓而已」。后来又请教大学教授,其多数曰:「因华夏文明形成于中原腹地,故名中国」,也有人说:「先祖有天圆地方之说,以为华夏处在大地中央,因而得名」。

面对上述解释,余总觉含糊。后来长大,查阅大量史料方知,「中国」一词,最早见于陕西鸡贾村出土之三千年前的「何尊」,其铭文写到:「唯武王即克大邑商,则迁告于天下曰,余其宅兹中国,自之辞民……」。

其次《大雅·民劳》中也有「惠此中国」一句。到了东周战国诸子书中,中国一词已屡见不鲜。如《孟子·滕文公上》云:「陈良产地,悦周公仲尼之道,北学于中国」,又「兽蹄鸟迹之道,交于中国」;《庄子·田子方》:「中国之君子,明乎礼义而陋干知人心」。

中国一词被频繁使用,是在周后。《礼记·王制》有云:「中国夷戎,五方之民,皆有性也……。」《诗经·大雅》里有「民亦劳止,汔可小康。惠此中国,以绥四方」之记载。

在中国史上,中国和华夏只是区域文明之泛称。由于各朝有自己国号,一直没有用中国一词来代表国家或政府之命名。直到近代辛亥革命成功,以中华民国立名,才广泛简称为之中国。

「普天之下莫非王土,天圆地方中州为最」。祖先何以在此立国?有何凭据言此处便是大地中心?随着对祖国历史逐步了解,渐渐在人文地理和宇宙现象启发下,笔者对「中国」这一称谓有了进一步之认识。今分几方面整理成文,仅供参考。


中国为什么叫中国?怎么解释?

▌1、用天时来解释

众所周知,春夏秋冬又称四季。春暖,夏热,秋凉,冬寒是为自然。而这种寒热温凉,刚好应合万物,春生、夏长、秋收、冬藏之生物特性。这在祖先看来,两仪四象中之两仪既是阴阳,阴阳又代表天地。四象就少阴、少阳、太阴、太阳。分配在季节上,少阴主乎秋,太阴主乎冬,少阳主乎春,太阳主乎夏。这四季之中,又包涵风寒暑湿燥火六气,而六气与季节变化,与五行生克有着密切关联。

没有四季更替,何来美丽地球?没有六气变化,如何滋生万物?因此,该暖就暖,该热就热,该凉就凉,该寒就寒,能得四时六气盖全者,即为得天时。既得天时,必是宝地。故祖先认为,一年四季最明显之地,既大地中央。此处兴邦,便是中国。


中国为什么叫中国?怎么解释?

▌2、用地利来解释

要明方位,首选坐标。而坐标之选定,必让人信服。如我说中国是处大地中央,其它国也必争执。故人说不算,要大自然出来说话。

鲁迅云:「中国文化之根柢全在道教」,道教是东方科学智慧之源,而道教核心思想;离不开阴阳五行。阴阳是纲,五行是目。万物皆在阴阳之对立统一,消长转化,和五行之生克乘侮中发生、发展、变化和消亡。五行中之金木水火土,对应的方位是东西南北中;对应人体是心肝脾肺肾,对应在气候上便是风署湿燥寒。

前文写到,谁说自己国家处在地球中央都不算数,要用天地自然来证明。那我现在就用自然现象告诉大家,我们中国,就是在大地的中央。

何以为证呢?自然界中的「风」,大家请看,春天刮什么风?东风,对,东风送暖,万木复苏。春天是刮东风,那么风从东面来,吹向何处?西方,对,是西方。这里假定河南中部之河洛地带是大地中央,那我们继续来看,从东海方向刮来之东风是不是在向河南方向吹?回答是肯定的。

那夏天呢?夏天喜欢刮什么风?南风,对,夏天是热天,也是万物生长最茂盛的时候。夏风是从广东方向吹来,向着北方,是不是同样向着河南吹?接下来看秋天,秋天大家知道,秋风萧杀,万木凋零。秋风从西方刮来,向着东方吹,是否也同样吹向了中原?。

最后是冬天,冬天刮什么风?北风,对,冬天寒冷,地冻天寒,万物都进入休眠的状态。冬天是刮北风,从蒙古方向刮来,向着南方,依旧朝着河南的方向吹四季之风,从东西南北,四面八方吹来,都向着中原方向吹。像这样的地方,吾不知可有其它国家也是如此,但最低可以有证明,我们祖先,是这样一块风水宝地中孕育出来,他们世世代代在这块土地上生存繁衍,这个地方就是中国。


中国为什么叫中国?怎么解释?

▌3、用人文来解释

先看文字,中国之「中」字,是「口」字与一竖组成。这「口」字,暗含古人对天圆地方之认识和理解,「口」字周围,好比四域,其边缘如国家之界限;而「口」字摆在那里,四平八稳,暗藏东西南北四个方位。有了四方之感念,东南东北,西南西北及中间方位就会存在。而中间方位之中点,就是祖先认为大地之中心,那中心这一笔叫「一竖通三才」,也就是有通天、通地、通人之意。

天时、地利、人和是祖先认识自然,理解社会之基本规律。在中国,也被认为成就伟业之必备条件。正因得天地人三才之气,炎黄子孙,华夏文明才具备这得天独厚之优越地理;所以从「中」字我们可以看出,祖先在造字之时,就觉得寰宇之内,一方之中,唯我国土,中有一竖贯穿,定天地人三才之位,就好比一根擎天玉柱,将九州岛方圆,牢牢地钉在了大地中央。

再说「国」字,所谓国土,四周必有疆界,所以「国」字外围是个「口」字,这标志疆域和国家性质。那么「普天之下莫非王土」,这「口」字内之「王」字,就是权力和统治的象征。「王」为百姓之主,而王主腰间佩戴之玉玺,在古代既是印信象征;所以「王」字腰间才加一「点」。由此,大家可以看出,祖先在造「国」字之时,对国家概念,有了成熟之认识和说明。

老子曰:「多言数穷,不如守中。」,中庸之学,平衡之道,阴阳不偏不倚是中华哲学基本刚要。从这一方面,也能找出中国来历之左证。

另外,中国古时有称「神州」,神州是指出神仙的地方。大家注意神字的结构,左边是示字,是上天垂象,告示天下之意。右边是中字中间加一横,先撇开中间十字,那是个口字,此字含前后左右四维,加中间一横分出上下即为六合,最后中间一竖通天彻地,一竖贯三才,也就是说能合于天地,中通人情者,方可成仙。由此也可看出,神仙于中国的关系十分重要。

综上所述,华夏祖先在选择生存发展环境之时,是上观天文,下查地理,中通人情的。这种早期自然风水之经验,为黄河流域发源传承之中华文明,起到至关重要之作用。也就是这块风水宝地,使中国没像其它文明古国一样在地球上消失。

守中,

既是得道。

得道,

既是得中和之气。

以和为贵,

和气生财,

这就是我的祖国,

她的名字叫中国!

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